苏州园林博物馆

在苏州，大大小小的博物馆已过百家，就在苏州博物馆和拙政园之间，有座苏州园林博物馆。

这座由拙政园南部住宅改建而成的中国第一座专题博物馆，将苏州园林精华尽收囊中，也是唯一一座将苏州园林先拆开，然后又组装起来让你看的博物馆。

喜爱苏州园林，了解苏州园林，就从这里起步。

01

游苏园遐思

说起苏州，人们第一印象肯定是苏州园林。来苏州旅游，游客也以穿行于拙政园、留园、狮子林等各大园林为乐。

镜头一：在一个夏日的午后，一场大雨忽降，在留园里，游人纷纷在曲廊中避雨，透过一扇扇花窗，看着水池中央被雨滴打出一圈圈的涟漪，闻着荷花发出的阵阵清香，听着雨打芭蕉叶发出清脆的声音，如同乐章般的美妙。

突然一声尖叫，一个女游客大声地呼叫起来：“看看，这就是人家过的生活，我们现在过的算啥啊！”

人群一下子安静了起来，大家似乎进入片刻短暂的思考。

镜头二：初春的上午，留园石林小院，一个女导游举着旗，讲解着：“大家看，这个小院的石头精美无比，这些都是园主，明朝被贬回家乡建园的官员徐泰时置办的。”

我在一旁听了，真忍不住，想冲过去告诉游客们，这些石头应该是清代园主、爱石如痴的刘恕首置于此，经盛氏家族，特别是建国后，在陈从周教授的指导下，才形成我们现在所见的格局。

以上这些，只是游苏州园林中遇到的尴尬小插曲，却反映了要读懂苏州园林是多么的不易。

苏州园林的艺术成就无与伦比，涉及到建筑、山水、花木、字画、家居、人文等构建，形成了清静素朴、曲折幽深、透漏空灵、秀婉轻柔的意境。

苏州古典园林都不大，如果走马看花只需半小时足已，但如果要全面了解，那么，在一个园子里泡一天都不够。

现在游玩都讲究“做好功课”，而游苏州园林，一定先去“苏州园林博物馆”一趟，你会感到收获满满。

当然，要搞懂园林博物馆也不易，你进馆后不要自己单独游玩，可以申请园内志愿者陪同。

作为园林的深度爱好者，我去博物馆时，本以为半小时解决，不过和志愿者在园内走一圈，交流整整三个半小时，感觉对园林的认识可以上个新台阶。

02

始园博之旅

苏州园林博物馆位于拙政园西侧，建筑面积3390平方米，分成序厅、园林历史厅、园林艺术厅、园林文化厅和结束厅几个部分，详细展示了叠山、理水、花木、建筑等造园手法。

序厅

进入园博馆，就来到了序厅。序厅从世界造园艺术体系开始介绍，将造园艺术归纳成中国体系、西亚体系、欧洲体系，并逐一作了介绍。

中国体系：散点布局、自由灵活、不拘一格。表现一种顺应风景构成规律的自然景观的缩移和模拟，着重显示自然之美以及人和自然的亲近和融合，是东方风景式园林的典范。

西亚体系：采取方直的规划、齐正的栽植和规划的水渠，园林风貌较为严整，是伊斯兰园林的主要特征。一般指巴比伦、埃及、古波斯的园林。

欧洲体系：轴线对称、几何图形、分行列队，着重显示规整的总体人工图案美，显示人对大自然的改造和征服，表现一种被人所控制的有秩序的自然、理性的自然。

接着将中国园林再分为皇家园林、私家园林、寺庙园林三个分支，显现了“虽为人作，尤为天开”的风景园林。

皇家园林：规模宏伟，富丽堂皇，追求铺锦列秀、错彩镂金之美，不脱崇高严整的皇家风范。荟萃南北园林胜迹点缀景观。以北京颐和园、承德避暑山庄为代表。

私家园林：布局紧凑，古朴典雅，追求自然天真、清水芙蓉之美，具有尘虑顿消的精神境界。宅园结合，营造理想的人居环境。以苏州园林为代表。

寺庙园林：朴实简练、雅致幽静，追求天人合一的理想境界，包括寺院内容庭院和外围地段的自然景观韩漫。既是宗教活动场所，又是公共交往中心。

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曲廊

园林博物馆的各大展馆之间，以曲廊相连。留园、网师园、沧浪亭、耦园、怡园等，都有功能极佳的廊，或爬山廊，或水廊，或复廊，或空廊……

在园博园内的曲廊，曲折起伏引人以趣，导人以幽，给人丰富的美感享受。

若要说不同之处，就是在这小空间里，展示的园林构景更集中。这段数米的曲廊中，就有园林中的蟹眼天井、笋石小景、花木翠竹以及雨打芭蕉等诸多元素。

在曲廊内，展出了对苏州造园艺术发展作出杰出贡献的大师，他们是：明末造园大家，著有《园冶》一书的计成；拙政园的设计师文徵明；和他的曾孙，同为园林设计师文震亨，著有《长物志》一书；以及近现代的园林建筑大师刘敦桢、陈从周等人。

白墙上悬挂着清代宫廷画家徐扬《姑苏繁华图》的复刻作品，值得细细品味。

历史厅

历史厅从春秋时的姑苏台说起，详细介绍了苏州园林溯源于春秋，发展于晋唐五代，繁荣于两宋，全盛于明清的过程，颇有历史纵深感。

春秋战国秦汉时期：春秋时期，吴王的苑囿和离宫别馆形成了苏州园林的发端，众多占山水之胜、尽装饰之美的王室苑囿，对江南园林艺术的发展产生了深远影响，到汉代一些吴宫苑囿改建为园，私家造园初露端倪。

西周宣王的武真宅，春秋吴王的姑苏台、馆娃宫，战国春申君的桃夏宫，汉初刘濞的吴苑等这些苏州苑囿，都是这个时期的代表园林。

三国两晋南北朝时期：三国后，吴中宗教盛行，寺院园林渐具风致，舍宅为寺蔚为风气。文人雅士纷纷隐逸江湖，寄情山水，同时造园日兴。

报恩寺、玄妙观、虎丘山寺、兴福寺、寒山寺等寺院均产生于这一时期。

隋唐五代时期：苏州园林基本仍承袭六朝以来的遗风，广府大宅，豪奢绮丽。到唐代后期，一种清新的“山居”别业，开始逐渐进入城乡之间，“山林隐逸”很自然地转到了城市之中，太湖石成为造园材料。

这个时期的园林代表作有陆龟蒙的宅园、南园、东圃等。

宋元时期：宋代，“上有天堂，下有苏杭”的苏州经济繁荣，形成一个造园高峰时期，造园融入写意山水艺术。元朝，文人士大夫有目的地参与园林的设计，创造具有意境的自然山水园林，使苏州园林的艺术手法达到一个新的水平。

沧浪亭、狮子林、网师园等世界文化遗产都相继建造于这个时期。

明清时期：明清两代，苏州兴建宅第园林达到一个高峰，官僚绅士争相造园。先后累计有园林和庭院300余处，史称苏州半城园亭，被美誉为“园林之城”。

拙政园、留园、艺圃、怡园、环秀山庄、退思园、天平山庄、拥翠山庄、残粒园等均产生于这一时期。

艺术厅

园博馆还设有园林艺术厅，在园林艺术厅里详细展示了叠山、理水、花木、建筑等造园手法，并一一拆解，将最精华的部分展示给参观者。

这座网师园的黄石假山复刻品，在建造时，由于室外空间局促，有几块石头堆不下了，索性就延展到室内，这种无心之举，恰恰符合了苏州园林的借景手法，反而成了画龙点睛之笔。

还有150年前的虎丘塔复原模型，让我们一睹虎丘塔在太平天国被纵火焚烧前的模样。

而最让人震撼的是拙政园中西部的复刻模型，整整占据一整间的展览空间，便于参观者更好地了解园林造园艺术。

文化厅

除了造园艺术，文化内涵也是园林的独特性所在。馆内的文化厅，通过剖析园林与文人、哲学、文学、书画、碑刻、赏石、民俗的渊源，展示了苏州园林的博大精深。

乾隆皇帝手书的匾额、文人墨客书写的对联等。紫檀木的留园林泉耆硕之馆模型也在此展示，作为压轴，不仅一梁一柱均按园林营造法做出，而且馆内的桌椅、屏风无不按比例原样复制。

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当然，馆内的展品并不仅仅局限在几个厅内，细看之下，园林的手法还隐在博物馆的布局之中：各展厅的分布摒弃了中轴、对称等通常做法，通过游廊的连接，形成曲径通幽、峰回路转、移步换景的参观线路，“移景”、“取景”、“借景”等苏州园林的造景手法时时可见。

离开园博馆时，门前的紫藤花开得正盛，跟工作人员反复确认，这株紫藤和忠王府里的那株一样，都是近五百年前文徵明亲手植下，似乎预示着园林艺术在传承中不断发展。

END